曾先之(吉水人哲弟林志作临江人) 李寅孙(吉水人)李丙翁(吉水人)
李　埈(吉水人)李　炳(吉水人)王集珍(吉水人)张应飞(永丰人) (第 47a 页)

　祖谦见经类
黄震古今纪要十九卷

　震字东发慈溪人官至浙东提举事迹具宋史儒林
　传
元 曾先之

十八史略二卷
　先之字从野庐陵人
明
张九韶元史节要十四卷
　九韶字美和清江人洪武十年以荐授国子助教 (第 17a 页)

　　　　附之其僣窃割据亦随时附见词约事该颇

　　　　有条贯非 曾先之

十八史略之类粗具梗槩
　　　　伤于疏漏者比所叙前代诸臣各分品目惟
　　　　北宋诸臣事迹较历代稍详而无 (第 1b 页)

解　　　题
十八史略ハ、元ノ 曾先之 ノ撰ニシテ、 (第 003a 页)
先之 字ハ (第 003a 页)
从野 庐陵ノ人ナリ、初メ二卷ナリ。四库全
书总目别史類存目ニ、十八史略二卷、盖乡塾课蒙之本トアリ。明初ニ至 …… (第 003a 页)
、
建阳县丞ト为ル。庐陵临川鄱阳南康共ニ江西ノ地ナレバ、此书ハ其地ニ行ハレシナラ
ン、独リ怪ム、前ニ 先之 殷逢景春ノ名ヲ列シ、而シテ剡ノ名ハ、唯三国ノ按ニ见ハルルノ
ミ、且此书题目ニ、立斋先生标题解注音释ト …… (第 003a 页)
ス。唐书二百二十五卷、宋ノ欧阳修宋祁等敕ヲ奉
ジテ撰ス。五代史七十五卷、欧阳修撰ス、宋代ニ至リテハ、 先之 ノ时、宋史编修未ダ成ラズ。
宋ノ李焘ノ续宋编年资治通鉴十八卷、刘时举ノ续宋中兴编年资治通鉴十五卷等ニ (第 004a 页)
据リ
シナリ。 先之 是等ノ书ヲ抄節シテ之ヲ撰ス。简略甚ダ过グレドモ、モト课蒙ノ书ナレ
バナリ。
此书ノ我国ニ传リシハ、何 (第 004a 页)

十八史略卷之一
前进士庐陵　 曾先之　　 编次
后学临川　　陈　殷　　音释
番易松坞　　王　逢　　点校
建阳县丞南康何景春　捐俸刊
太古
〔天 (第 001a 页)

引寻命其
子受学复列荐名士五人于提举方崖萧公泰登先生
辞不试后提举萧公禹道聘处乡校始居郡城弟子弥
众 曾制干先之 杨县尉如圭皆忘年交后方崖萧公为
御史荐以校官郑公鹏南为尚书荐以遗逸学山文公 (第 23b 页)

　　　跋宋吏部侍郎龚公墓志铭后
右宋礼部郎官吾郡中斋先生邓公所撰吏部侍郎南
昌竹乡先生龚公墓志铭一通 进士曾先之 以下九人
作为挽诗廿七首附录在后皆当时手笔竹乡七世孙
今兵科给事中燧之所藏也间以求题夫人有誉于当
世 (第 14b 页)
非难有誉身后为难盖是非邪正没世而后定也竹

乡累官大理卿至吏部侍郎兼侍讲宋亡以疾终于家
此铭序述历官行事忠概义莭与 先之

诸君子挽诗所
称如出一口此岂声音笑貌之所能为哉自汉唐以来
唯宋待士为厚其亡也亦唯宋之士能尽莭以无负国 (第 15a 页)

史记》七十四卷〈欧阳修〉，《路史》五十卷〈宋罗泌〉，《诸史会编》一百十二卷〈金濂〉，《十八史略》八卷 〈曾先之〉 ，《史纂左编》一百四十二卷〈唐顺之〉，《史纂右编》〈阙〉卷，《函史》一百二卷〈邓元锡〉，《正史削繁》

过为一元十二万九千六百年。何尝与经世书相牴牾耶。来意似未及照管于此。故乃谓以总计为亿万矣。更须详之。 曾先之 是明儒而其事迹未有考耳。 (第 122H 页)

　东方文献。自来疏略。万历间七年倭乱。典籍尽亡。崔彦明文选。已无传本。国初郑獜趾有所选几百本。不惟大秩不可致远。取舍杂乱。不堪誇示大方。史略。是此中初学所授而乃 曾先之 所撰。非东方编定者。图经。亦曾未闻知。未知所言者果何事耶。三纲行实。果有之而皆是中国故事。系以谚文。 (第 113H 页)

。力闇曰。贵处小儿始读何书。余曰。始读千字文。次读史略。次读小学而及于经书。力闇曰。史略何书。余曰。 曾先之 所作十九史略。力闇曰。此间谓之鉴略。亦与小儿读之。又曰。小学最好。又曰。小学外篇。虽都说大学事。然多 (第 143L 页)

约而尽。简而明。后世作者。大文字虽千言万语。其妙都不及此。诚不知此是何人所作。若是之奥妙快活耶。王逢 曾先之 是宋明人。必不能为之矣。今之读者。只以小儿之学。忽而易之。甚不可也。玆略为批点云尔。
　窃观史略第一 (第 232H 页)

。此教授不善。三也。中国则授小儿。先以孝经，论语。教作诗。必须属对押韵。我国则起初授以周兴嗣千字文。 曾先之 十九史略次之。若其世禄大家。则其父若祖。出为方伯连师。入主铨选贡举。教授之事。专委三家村中。冬烘学究 (第 368H 页)

宬。与夫编年，立传并行而不悖者也。岭右素无藏书家。其于史学。固蔑如也。间有荒村塾师粗解记诵者。无过乎 曾先之 十九史略及江少微家塾通鉴而已。间尝语及乎十六国，南北朝，宋，辽，金诸史。诚瞠肰若三家村姑之初见五剧三 (第 508H 页)

。夫物之高洁澹雅者。莫鹤与梅。而食与财。尚为其累。况于悦刍豢娱玉帛之性之人之身者乎。故叹云。
杂录 曾先之 十九史略。不著于艺文志中。可知书非中国所传。而 (第 384H 页)
先之 非负名之士也。且其所载历代文字太脱略。如今人抄录人家世谱者。殊无可观。东人必以此教初学。与小学相先后 (第 384H 页)

　　参同契卦爻分排
以乾坤为一身。以坎离为水火。以六十卦分排于一

月三十日。而一日十二时。为二卦十二爻。如初一日子时为屯之初爻。丑时为二爻。至巳时。屯卦六爻成。午时为蒙之初爻。至亥时。蒙卦六爻成。
　　诗之始
如帝尧时老人童子之谣。不见于经。当以敕天歌为诗之首。而 曾先之

十九代史略。以庄列齐谐之说。采用于尧舜之圣。可谓玷累圣人矣。
　　封建之始
黄帝画野分州。得百里之国 (第 128L 页)

师盘松坊第。太夫人方娠。梦入文庙。故小字文锡。自幼聪明秀异。龙恩君尝曰。大吾门者。必在此子。七岁。授 曾先之 史略。再周年。仅卒其首卷。人或疑为迟钝。自是读书。不烦师受。辄迎刃而解。十岁。龙恩君捐背。居丧如成人 (第 376L 页)

歌之狐裘也。生寄死归。道德经之支裔也。列国诸子诪张浮言。著之为书。上诬群圣。下污柱史。固不可不卞也。 曾先之 取以为十九史略之首者。何也。
洪水九年。而鲧之绩用不成。禹承之又八年居外。则治潦为十有七年矣。十七年 …… (第 150H 页)
而出。然后可以围行人。如不然者。村聚之间。耕耘之流。将何以围人耶。或曰。有子曰夫子失鲁司寇。将之荆。 先之 以子夏。申之以冉有。此岂非之楚之明订欤。曰。此非有子之言也。有子学于夫子。有夫子之一体者也。夫子因女 …… (第 157H 页)
也。又曰南蛮鴃舌。况先于孟子百有馀年。而夫子岂之荆云哉。当是时。子夏为筥父宰。冉求为季氏之臣。将何以 先之 申之欤。使子夏，冉求随夫子而行。夫子先以子夏而要之。申以冉求而祈之。以媒遇巷之荣。非夫子之所欲为也。 (第 157H 页)

黄字。不能于青赤黑白等竭其类。何以长儿之知识。初学读千文。最是吾东之陋习。
幼者常视母(一作毋)诳。 曾先之 史略。开卷皆谎说也。天皇氏一章。已荒诞鬼怪。决不可授儿。曲礼少仪玉藻内则等篇。当于此时先授。使其文行 (第 380H 页)

家村里都都平丈也。二百年来。奉之如六经。尊之如五典。何意哉。曾闻朴次修之言曰入燕京。遍行书肆间。求见 曾先之 史略，江氏通鉴节要不可见。即鸿儒硕士名噪海内者。皆茫然不知为何书。盖中国绝种久矣。不知何代。此书偶落 (第 482H 页)